夫妻调教男奴

有记者提问：7月10日，美国国务卿布林肯在北约公共论坛上称，一方面，美国正在国内进行投资，以确保美能从实力地位出发同中国接触。另一方面，美国重新激活了盟友伙伴关系，北约、欧盟和欧洲主要国家在如何与中国打交道的问题上与美国越来越趋于一致。中方对此有何评论？

王守睿表示，前海高标准建设深港国际法务区，构建国际法律服务中心、国际商事争议解决中心，加快建设中国特色社会主义法治建设示范区。全球华语律师是增强我国涉外法治建设能力，服务企业“引进来、走出去”的重要力量，前海将与各界特别是广大华语律师加强合作，助力粤港澳大湾区企业更好地开辟国际市场。

“化景物为情思”的意境创构，如清代画家石涛所说：“山川使予代山川而言也，山川脱胎于予也，予脱胎于山川也。搜尽奇峰，打草稿也，山川与予神遇而迹化也，所以终归之于大涤也。”(《画语录》山川第八，见朱良志辑注《石涛诗文集》)这就是说，意境是艺术家以心灵之光烛照万象，代山川万物塑形铸魂，是艺术家的生命情思与对象的生命状态融为一体的产物。正是如此，宗先生指出：艺术意境的创造，首先就是人格的创造。人格境界的高低及生命本体丰富与否，直接决定艺术意境的层次与质量。艺术意境的实现，“绝不是纯客观地机械地描摹自然，而是以‘心匠自得为高’(米芾语)”，“端赖艺术家平素的精神涵养，天机的培植，在活泼泼的心灵飞跃而又凝神寂照的体验中突然地成就”。(《中国艺术意境之诞生》)宗先生称赞徐悲鸿的创作，很重要的原因就在于其作品中饱含着人格的精神力量。他认为“徐君幼年历遭困厄，而坚苦卓绝，不因困难而挫志，不以荣誉而自满”的内在人格，是其取得辉煌艺术成就的不竭原动力。(《徐悲鸿与中国绘画》)

新邻居不断涌入的小镇里，新技术更是竞相涌现。一家企业的负责人向记者展示了他们自主研发的千亿级参数人工智能大模型，不仅可以日常对话、生成图片，还能自动写代码、读懂学术论文。

有人会说，有了差异性、多元性才会有文学的丰富性。但丰富性不能只来自于单一民族，更要来自于不同区域不同民族不同文化的交往交流交融，更要来自于从差异寻求共同、从多元凝聚一体的历史进程。近几十年来，受西方民族理论与文化多元主义影响，包括中国在内的全球发展中国家的文学界出现了一个怪象——作家们都从总体性、时代性中退却，更加关注差异性、特殊性。如选择单个社会群体孤立发展的叙事模式；如选择构建单一民族封闭的历史谱系；如选择城市与乡村、现代与传统、中心与边疆的二元对立；如选择割裂与整个国家历史进程的密切联系，产生以自我为中心的夸张表述。文化多元主义原本是保护弱势文化的“栅栏”，走向极端便成了画地为牢的“藩篱”，造成文化间的彼此敌视和排斥。